如果要問(wèn)穿衣服算不算養生，大家都知道不算！
但如果問(wèn)通過(guò)穿衣服能不能達到養生的效果，可能很多人就開(kāi)始迷糊了，這穿衣服究竟能不能養生呢？
我告訴你，能！而且這是《黃帝內經(jīng)》里面就有記載的。
黃帝內經(jīng)是現代人們談?wù)擆B生的主要理論來(lái)源，其中包括飲食養生、運動(dòng)養生以及服飾養生等內容。
服飾養生又包含根據四季穿衣、根據疾病狀態(tài)穿衣等多方面的服飾養生文化，當然，還有就是淡泊服裝（淡泊心靈）的觀(guān)念，這些都是值得我們學(xué)習的！
一、四時(shí)之景不同，穿衣亦不同也
《黃帝內經(jīng)》的主要養生理論是天人合一思想，人處在天地氣交之中，人與天地相參，人的生長(cháng)規律和天地的運化是相應的，人的衣著(zhù)、勞作等生活須參照天地自然的生長(cháng)收藏規律?！鹅`樞?本神》言：“故智者之養生也，必順四時(shí)而適寒暑?！?/p>
人類(lèi)要順應天地四時(shí)陰陽(yáng)，就要從日常生活做起，其中，衣字當先，必不可少。
（1）春季穿衣要寬松，不宜太薄
春季是天地俱生，萬(wàn)物以榮，人體陽(yáng)氣生發(fā)的季節，在這個(gè)季節人的服飾要有利于陽(yáng)氣的生發(fā)，這就要求服飾的款式寬松，衣帶勿緊，對皮膚和經(jīng)絡(luò )沒(méi)有壓迫，利于氣機的運行。
面料柔軟溫和，特別是內衣，更要對皮膚沒(méi)有刺激和壓力。
春季服飾不宜太薄，要使體表處于溫暖、微欲其汗的感覺(jué)，使腠理呈微開(kāi)的狀態(tài)，利于陽(yáng)氣的外行。
（2）夏季穿衣宜寬松，不宜裸露
夏季是天地氣交的季節，人的陽(yáng)氣布于體表，夏季的服飾要款式寬松，面料柔軟，無(wú)礙陽(yáng)氣在體表的運行。
夏季不宜裸露身體尤其是胸背處，以防虛邪賊風(fēng)襲體表陽(yáng)氣，傷人一身之陽(yáng)，此謂夏為寒變。
《老老恒言》曰：“夏雖極熱時(shí)，必著(zhù)葛布短半臂，以護其胸背?！绷硗庀募疽獰o(wú)厭于日，使氣得泄，如果裸體當風(fēng)取涼，肌膚受風(fēng)邪之襲而收引閉塞，不利氣的外泄，此為暑氣內閉。
（3）秋季服飾適當收斂，不宜太厚
秋季是收斂的季節，宜收斂神氣，無(wú)外其志，服飾的款式可適當收斂一些，貼身但對身體無(wú)壓迫。
秋季服飾不宜太厚，使體表處于稍稍有些涼的狀態(tài)，使腠理閉合，以利于陽(yáng)氣內收。
（4）冬季穿衣溫暖厚實(shí)，不宜過(guò)熱
冬季是閉藏的季節，此季要無(wú)擾乎陽(yáng)，去寒就溫，因此服飾要溫暖厚實(shí)，包裹陽(yáng)氣
但此季又無(wú)泄皮膚，否則使氣亟奪，所以冬季服飾宜溫暖但不宜過(guò)熱，更不宜使身體出汗，《攝生要義?四時(shí)篇》云：“冬月天地閉，血氣藏，伏陽(yáng)在內，心膈多熱，切忌發(fā)汗以泄陽(yáng)氣?！?/p>
二、穿衣須防六氣之亢
《黃帝內經(jīng)》云，天有四時(shí)，地有五氣，春季多風(fēng)，夏季多暑，長(cháng)夏多濕，秋季多燥，冬季多寒。大氣舉之也，燥以干之，暑以蒸之，風(fēng)以動(dòng)之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。
（1）、春服要防風(fēng)
對服飾的要求為春天要防風(fēng)，服飾面料和款式要檔風(fēng)厚實(shí)挺括，可戴風(fēng)帽。
春季多風(fēng)，因此在衣服要就應該有所考究。當然，春天會(huì )有寒，所以在防風(fēng)的時(shí)候，也要防寒。
所以，不要一到春天，就緊著(zhù)好看的裙子穿，還要注意天氣，避免風(fēng)寒！
（2）夏服要防濕
夏季要防暑，服飾宜寬松透氣涼爽，但不宜裸露，以防貪暑而感寒。
長(cháng)夏要防濕，服飾面料的吸濕透濕性能要好，款式寬松，夏季不宜光腳，鞋底不可過(guò)薄，因夏有暑熱和濕氣由地蒸騰而上，腳底易感暑濕之氣，地之濕氣感則害皮肉筯脈。
（3）秋裝防燥防靜電
秋季多燥，空氣燥熱，
秋季要防燥，服飾面料防燥防靜電。
（4）冬裝防寒與風(fēng)
冬季要防寒防風(fēng)，服飾面料和款式要防寒防風(fēng)。
根據《黃帝內經(jīng)》對四時(shí)之氣的論述，四時(shí)均有風(fēng)，皆需避之。
《素問(wèn)?風(fēng)論篇》說(shuō)：“風(fēng)中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風(fēng)，各入其門(mén)戶(hù)，所中則為偏風(fēng)?！?/p>
說(shuō)明五臟六腑各有其俞，其俞為邪氣感傳臟腑之地。對服飾的要求是據四時(shí)風(fēng)邪的特性有針對性的設計款式和選擇面料，以分別重點(diǎn)保護易感之臟。
三、據不同疾病狀態(tài)穿衣
《黃帝內經(jīng)》論述了不同疾病狀態(tài)的人衣著(zhù)有所不同，五臟本身各有所惡，穿衣偏頗會(huì )傷及五臟。
《素問(wèn)?宣明五氣篇》曰：“五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風(fēng)，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡?！?/p>
因此，在穿衣上：
（1）心病者不宜穿衣太暖；
（2）肝病者衣宜檔風(fēng)；
（3）脾病者不可穿濕衣；
（4）肺病者不可衣之過(guò)寒；
（5）腎病者不可穿熱衣。
《遵生八箋》亦云：“腎病，無(wú)犯熱食，無(wú)著(zhù)暖衣?！毙魏嬂鋭t傷肺，且肺病者多咳，對于咳者要溫衣，所以《素問(wèn)?繆刺論篇》亦有“咳者溫衣飲食”，也就是說(shuō)病咳嗽者穿衣要溫暖，不食冷食。
四、衣飾淡泊
《素問(wèn)?上古天真論篇》說(shuō)：“無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀(guān)于俗，外不勞形于事，內無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數?！?/p>
心態(tài)是最好的養生良藥，保持一個(gè)好的心態(tài)：我只有一尺，便只植一株，并且植一株有一株的樂(lè )，這對于我們來(lái)說(shuō)，才是最好的養生方法！
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