夢(mèng)，本來(lái)是一種虛妄的，妄想所現的，可是也有是真的。所以夢(mèng)有很多種夢(mèng)，有的是虛妄的夢(mèng)，有的是真實(shí)的夢(mèng)，有的是預先鬼神來(lái)啟示你的夢(mèng)。
所以這個(gè)夢(mèng)，你也可以說(shuō)它是假的，也可以說(shuō)它是真的；可是不管假的夢(mèng)，或者真的夢(mèng)，或者預先的靈感，這都沒(méi)有什么憑借，你抓也抓不著(zhù)，你再想看也看不見(jiàn)，也拿不來(lái)，也送不走，那么這是這個(gè)夢(mèng)。
有一些夢(mèng)是由你白天所遭所遇的，晚間就有了這個(gè)夢(mèng)了。一些個(gè)想到的，有的你也沒(méi)有想過(guò)，也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)，突然就夢(mèng)見(jiàn)這種境界了，還很靈驗的，都變成事實(shí)，這可以說(shuō)是真夢(mèng)；雖然是真夢(mèng)，也是取不得，舍不得。你拿也拿不到，你想把它送走，也送不走。
有預先的靈感，在事情還沒(méi)有來(lái)之前，或者一年之前，或者一個(gè)月之前，或者一個(gè)禮拜之前，你就做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你遇著(zhù)什么境界，遇著(zhù)什么人，都做一些個(gè)什么事，哎！到時(shí)候它果然就是那樣子。這是預感，預先的靈感。
那么，這種靈感多數也是從前生跟著(zhù)來(lái)的。因為前生你修行，有一些個(gè)護法善神來(lái)幫助你，所以什么事情就給你一個(gè)靈感，令你有所覺(jué)悟。
譬如，你本來(lái)是個(gè)在家人，你做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)出家了，甚至于穿著(zhù)黃袍搭著(zhù)祖衣，儼然就是個(gè)大善知識，你做這樣的夢(mèng)；你也不是個(gè)出家人，怎么做夢(mèng)自己是出家呢？
這或者就是說(shuō)你前生是個(gè)出家人，那么今生迷了，這一些護法善神默默中指示你，點(diǎn)醒你；點(diǎn)醒你叫你明白，哦！原來(lái)我是一個(gè)出家人，所以要能繼續再發(fā)菩提心修道，這很好的。
其他種種的事情都可以以此類(lèi)推?？墒窃趬?mèng)里頭，我們做夢(mèng)知道是虛妄的，我們沒(méi)做夢(mèng)之前是不是就是醒著(zhù)呢？
其實(shí)我告訴你，我們人現在在這個(gè)世界上，你沒(méi)有開(kāi)悟之前，都是在做夢(mèng)呢！可是告訴你說(shuō)你在做夢(mèng)，你不相信。
你說(shuō)∶“哎！我怎么在做夢(mèng)呢？我這個(gè)車(chē)是最名貴的，我坐到這個(gè)車(chē)上很舒服。我那個(gè)飛機可以飛那么高，上天。這怎么叫做夢(mèng)？這都是事實(shí)??！我那房子那么漂亮，我家庭那么圓滿(mǎn)，用什么有什么，這怎么是算做夢(mèng)呢？”
你不算做夢(mèng)？你要真醒著(zhù)的，你前生的事情你怎么不記得了？說(shuō)∶“有前生嗎？”你不相信有前生，那你信不信有昨天呢？說(shuō)我相信；那么昨天的事情，你是不是都記得呢？昨天你都干什么來(lái)著(zhù)那一天？說(shuō)我都記得；你完全都記得嗎？不一定。那么這就又忘了呢！
那么在上個(gè)月的事情，你都記得嗎？也不一定都記得。前一年的事情，你都記得了嗎？也不一定都記得。那么就在這一生之中，前幾年的事情，你就都把它忘了，何況前生呢？這前生的事情，你更都把它忘了，所以你不記得前生的事情，這不是在做夢(mèng)是在干什么呢？
所以說(shuō)“夢(mèng)里明明有六趣”，在做夢(mèng)的時(shí)候明明了了，清清楚楚地有天道，有人道，有阿修羅這三善道；又有地獄、餓鬼、畜生這三惡道，這叫六趣。這六趣你明明白白它這是有的，在做夢(mèng)的時(shí)候覺(jué)得它是有的。
“覺(jué)后空空無(wú)大千”：你真正開(kāi)悟了，你真正明白了；你真明白了，不要說(shuō)自己這個(gè)身體，這個(gè)六道輪回，就連三千大千世界也都沒(méi)有了，也都空了。
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