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前幾日，在頭條問(wèn)答見(jiàn)到一個(gè)差不多這樣的問(wèn)題：我現在75歲了，變得很怕死，怎么辦？

當時(shí)很想回答一下，可惜忘記了保存，就過(guò)去了。

我想對這個(gè)提問(wèn)者說(shuō)：“75歲才開(kāi)始怕死，已經(jīng)晚了，但是，好在還不算太晚”。

說(shuō)已經(jīng)晚了，是因為對于絕大多數人來(lái)講，75歲之后的時(shí)日已經(jīng)無(wú)多了。說(shuō)不算太晚，是因為有一些人，直到生命的最后一天，都沒(méi)有怕過(guò)死。

每個(gè)人的一生當中，都會(huì )有一些分水嶺，將你的人生一分兩半，涇渭分明。在這些分水嶺中，開(kāi)始怕死的那一天，是很重要的一條。從某種程度上說(shuō)，一個(gè)人從怕“死”的那一天開(kāi)始，才真正開(kāi)始“活”。

在這條分水嶺之前，對于你人生中最寶貴的財富 – 時(shí)間，你的使用方式是富家的紈绔子弟式的；在這條分水嶺之后，對你的時(shí)間，你的使用方式是窮人家的吝嗇鬼式的。

以上為本文的引子，下面引出本文的主題。

三重境界

玩禪的人，喜歡用“看山看水”來(lái)表述人生的三重境界。

第一重境界：看山是山，看水是水；第二重境界：看山不是山，看水不是水；第三重境界：看山還是山，看水還是水。

一個(gè)人如果注意觀(guān)察和思考，無(wú)論是反省自身，還是觀(guān)察外界，都會(huì )不斷地感悟到類(lèi)似這三重境界的東西。這樣的感悟越多，那么TA的生命就越豐盈。

每個(gè)人，在各方面的悟性是不同的。相應地，在各個(gè)方面所處的境界也不盡相同。比如我，對于生死，我的悟性相當于是頂尖高手，而那個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)者，就是一個(gè)普通玩家。對于金錢(qián)，我的悟性就相當于是普通玩家，而巴菲特，他的悟性就是絕世高手（在很早的時(shí)候就進(jìn)入第二重境界）。

說(shuō)我對生死的悟性是頂尖高手，是因為我意識到死亡可怕的那一天，發(fā)生在我八歲的時(shí)候。

關(guān)于生死

有一天，我居住的地方，有一個(gè)人“被尿憋死了”。這種離奇的死法，讓大家充滿(mǎn)了好奇。我和小伙伴都跑過(guò)去看，她的丈夫把她用拖拉機從遙遠的醫院帶了回來(lái)。

我永遠忘不了那個(gè)時(shí)候的情景，她一動(dòng)不動(dòng)的躺在門(mén)板上，她的丈夫伏在她身上失聲痛哭。

那個(gè)瞬間我頭皮炸裂，渾身顫抖；那個(gè)晚上，我徹夜未眠；那一年，我八歲。我明白了死亡是怎么回事，意味著(zhù)什么。

在此后的二三十年間，琢磨生死，一直是我大腦的一個(gè)常備任務(wù)。這個(gè)過(guò)程一直持續到最近幾年，逐漸的我發(fā)現我已經(jīng)看穿了生死，把這件事情徹底琢磨透了。

八歲之前的我，對生死茫然無(wú)感，以為生命可以永續下去，因此是不怕死的。那個(gè)時(shí)候的我，就是在“看山是山，看水是水”的階段。而一旦開(kāi)始意識到死亡的可怕，開(kāi)始為自己的生命終有一天會(huì )終結而擔心焦慮，開(kāi)始不斷思考和探索，就是第二階段“看山不是山，看水不是水”。許多人終生，可能都走不出這個(gè)階段。甚至有的人，終生都在第一階段。

只有很少的人，能夠從理性和智慧的角度，參透生死的奧秘，坦然面對這世間最可怕也是最美好的安排，重新回到“不怕死”的狀態(tài)。一切仿佛回到了原點(diǎn)，但是，參透生死之后的“不怕死”，和茫然不知死為何物的不怕死，卻是天壤之別。

我非常有幸，能夠在并未真正老去的時(shí)候，就已經(jīng)看到了這第三重山水；然而其實(shí)也非常不幸，因為過(guò)早地就讓自己的生活與生死糾纏，這，可能和我童年的悲慘經(jīng)歷有關(guān)吧。

關(guān)于生死，到了第三重境界的最大感覺(jué)是什么呢？?jì)蓚€(gè)字：自由。

現在，肉體的我當然仍舊是怕死的，因為這是保護我的生命的本能；而精神的我，支配著(zhù)自己大部分重要行為的那個(gè)我，感受到的是一種破繭而出的輕松感。自己的作為，不再是來(lái)自恐懼與壓迫，而是來(lái)自于熱愛(ài)和自由。

這種自由，是一個(gè)人向內求索能夠獲得的基本自由。在此基礎上，人生中要解決的和自由相關(guān)的課題，就都是小事情了（雖是小事，但并不等于是易事）。我會(huì )在其它的文章中，討論相關(guān)的話(huà)題，比如財務(wù)自由，比如時(shí)間自由。

三觀(guān)和東西方文化

除了生死，在我目前的人生當中，我還經(jīng)歷過(guò)一些其它的遍歷了三重山水的事情。這其中最重要的，和自己的三觀(guān)有關(guān)。

我的三觀(guān)的確立，早期階段，和絕大多數人是一樣的。然后，從上大學(xué)的時(shí)候開(kāi)始，我所有已經(jīng)建立的觀(guān)念都受到了巨大的沖擊。這個(gè)時(shí)間段，也是我大量接觸和了解西方的制度和文化的時(shí)間段。

于是，那個(gè)時(shí)段的我，開(kāi)始接觸廣闊的世界。這個(gè)廣闊的世界，將我過(guò)去的三觀(guān)幾乎完全刷新了，讓我進(jìn)入了“看山不是山，看水不是水”的階段。我熱愛(ài)西方的普適價(jià)值觀(guān)，我認為西方的制度可以把我們的國家變得更好，我粉著(zhù)各種公知認為他們是未來(lái)的希望等等。

然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我發(fā)現了越來(lái)越多既不符合事實(shí)，也不符合邏輯的東西，我發(fā)現了太多的言行不一和自相矛盾，我看到了太多的虛偽和雙重標準。于是，我開(kāi)始了新的思考和探索。

憑借更多的人生經(jīng)歷和知識，以及更多的思考，我的三觀(guān)被再次刷新了一遍。然而，這一次和第一次完全不同。第一次是我的三觀(guān)被整個(gè)外部世界刷新了一遍，而第二次，卻是我自己把它又刷了一遍。

于是，許多在第二重境界中被我深信不疑的東西，又被我扔進(jìn)了垃圾桶。原來(lái)被我丟掉的一些東西，又被我撿了回來(lái)。從此，我感覺(jué)自己進(jìn)入到了第三重境界。

比如我仍舊相信平等，自由，民主等等，但是和西方世界推行的這些東西卻已經(jīng)非常不同了。我也幾乎對所有的公知脫敏了?？梢赃@么說(shuō)，對于崇尚西方制度、文化和價(jià)值觀(guān)的公知來(lái)說(shuō)，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)不讓人失望的。

這個(gè)時(shí)候的我，看很多問(wèn)題已經(jīng)和早前不可同日而語(yǔ)了，進(jìn)入一種澄明通透的狀態(tài)。再去觀(guān)察他人和世界的時(shí)候，就有了一種洞若觀(guān)火的感覺(jué)。

除了三觀(guān)，我對中國的傳統文化，也是經(jīng)歷了一個(gè)從熱愛(ài)，到摒棄，再到重新熱愛(ài)的過(guò)程。與文化相關(guān)的內容，可能有點(diǎn)不同的是，當我重新開(kāi)始熱愛(ài)東方文化的時(shí)候，我并沒(méi)有完全拋棄西方的東西。這種兼容體現在我生活的方方面面。我喜歡最現代的數碼設備，我也喜歡最質(zhì)樸的古老器具；我喜歡重金屬搖滾樂(lè )，我也喜歡中國風(fēng)；我喜歡讀西方哲學(xué)，我也喜歡讀老子孔子。

西方文明帶給我的，更多是知識和力量。而我熱愛(ài)的東方文化，卻帶給我各種知識和力量以外的東西。比如，如何使用知識和力量的智慧。

結束語(yǔ)

每一個(gè)人，都在追尋活著(zhù)的意義，每個(gè)人的答案和解決方案也不一樣。那么如何判斷你的解決方案是好還是不好呢？這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單。如果你的解決方案，可以讓你更熱愛(ài)活著(zhù)的每一天，能夠身心俱寧而不是心懷憂(yōu)懼，能夠充滿(mǎn)激情而不是頹喪不已，那么它就是好的。

本文和大家分享一點(diǎn)關(guān)于我自己和生死觀(guān)念的糾纏過(guò)程，以及我的三觀(guān)的形成與轉變過(guò)程。我并沒(méi)有告訴您更多的細節，因為那些東西，就在我各種文字的字里行間。