1、問(wèn)之以是非而觀(guān)其志
《莊子?齊物論》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非?！?/p>
人我彼此，各有是非，對世界的看法總是不一樣的。
一個(gè)無(wú)志之人，要么是一個(gè)庸碌的人，要么是一個(gè)騎墻的小人。
這樣的人對世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。因此，探問(wèn)一個(gè)人的是非觀(guān)，可以看出這個(gè)人的志向。對是非的態(tài)度越強烈，越能看出一個(gè)人志向之堅強。
2、窮之以辭辯而觀(guān)其變
“變”指的是應變能力。要認識一個(gè)人一定要與他多說(shuō)話(huà)。將他逼到詞窮的地步，看他如何應對。諸葛亮認為能言善辯者一定頭腦靈活，思維敏捷。
內心有堅持的人，辭辯雖繁，但萬(wàn)變不離其宗。而沒(méi)有底線(xiàn)的小人，雖然說(shuō)話(huà)五花八門(mén)，但是言之無(wú)物，空洞乏味。
3、咨之以計謀而觀(guān)其識
“識”指的是見(jiàn)識。臨事對策，可以看出一個(gè)人的見(jiàn)識水平。一個(gè)人即使心地再好，品格再高，如果不會(huì )做事，終究不過(guò)是個(gè)對社會(huì )無(wú)害的人。
對社會(huì )有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會(huì )、改善身邊環(huán)境出謀劃策的人。
但我們又應該仔細鑒別哪些人真正是見(jiàn)識不凡，哪些人卻只是紙上談兵。
一個(gè)人實(shí)際歷練多了，提出的意見(jiàn)容易切中要害，就叫見(jiàn)識不凡；如果只是書(shū)呆子，他們的想法雖然天馬行空，但百無(wú)一用，那是紙上談兵。
4、告之以難而觀(guān)其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時(shí)候。
沒(méi)有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關(guān)。而真正有勇的人，遇事剛柔并濟，曲折迂回，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
5、醉之以酒而觀(guān)其性
人的本性往往藏得很深，這時(shí)可以用酒打開(kāi)對方心扉，使他傾吐內心最真實(shí)的自我。
庸俗之人，喝酒以后胡言亂語(yǔ)，甚至耍酒瘋，鬧得場(chǎng)面尷尬。
而能夠自我克制的人，有時(shí)會(huì )在此時(shí)流露心底的感慨，或談理想，或談挫折。
因此識人的伯樂(lè )，最應該在酒桌上考察人的品性。
6、臨之以利而觀(guān)其廉
觀(guān)察對方面對利益的態(tài)度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。
《孟子》有云：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
不義之財，數額再大，終究逃不過(guò)清空的一天。
相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
7、期之以事而觀(guān)其信
在拜托對方辦事時(shí)，還可以由此觀(guān)察對方是否能如約辦到。
晁說(shuō)之有名言：“不信不立，不誠不行?！?/p>
一個(gè)人能否在社會(huì )立穩腳跟，就看他能否信守諾言。
如果一個(gè)人答應對方的事辦不到，他會(huì )誠意向人道歉，有時(shí)甚至會(huì )推薦能辦好事的人。雖然此時(shí)他失信了，但反而彰顯出他的品質(zhì)。
現代社會(huì )社交網(wǎng)絡(luò )發(fā)達，每個(gè)人每天都要面對大量陌生人。因此，雖然諸葛亮的識人之法已經(jīng)提出了一千多年，但對于現代社會(huì )依然意義巨大。
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