1
只愛(ài)自己的人不會(huì )有真正的愛(ài)，只有驕橫的占有。不愛(ài)自己的人也不會(huì )有真正的愛(ài)，只有謙卑的奉獻。
如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
2
愛(ài)是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
3
最強烈的愛(ài)都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛(ài)。
幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛(ài)情背后的是深沉的憂(yōu)傷，潛藏在現代式的尋歡作樂(lè )背后的是空虛。兩相比較，前者無(wú)限高于后者。
4
大自然提供的只是素材，唯有愛(ài)才能把這素材創(chuàng )造成完美的作品。
5
憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。
6
愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)。倘用理性的刀刃去解析夢(mèng)，再美麗的夢(mèng)也會(huì )失去它的美。弗洛伊德對夢(mèng)和性意識的解析就破壞了不少生活的詩(shī)意。當然還有另一種情況：生活本身使夢(mèng)破滅了，這時(shí)候，對夢(mèng)作理性的反省，認清它的美的虛幻，其實(shí)是一種解脫的手段。我相信毛姆就屬于這種情況。
7
“生命的意義在于愛(ài)?！?/p>
“不，生命的意義問(wèn)題是無(wú)解的，愛(ài)的好處就是使人對這個(gè)問(wèn)題不求甚解?！?/p>
8
食欲引起初級革命，性欲引起高級革命。
9
一切迷戀都憑借幻覺(jué)，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報答，一切犧牲都附有條件。
10
人在愛(ài)情中自愿放棄意志自由，在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎？
11
也許，性愛(ài)中總是交織著(zhù)愛(ài)的對立面——恨，或者懼。拜倫屬于前者，歌德屬于后者。
12
最深邃的愛(ài)都是“見(jiàn)人羞，驚人問(wèn)，怕人知”的，因為一旦公開(kāi)，就會(huì )走樣和變味。
13
愛(ài)情是靈魂的化學(xué)反應。真正相愛(ài)的兩人之間有一種“親和力”，不斷地分解、化合、更新?！坝H和力”愈大，反應愈激烈持久，愛(ài)情就愈熱烈鞏固。
14
對于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而絕非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
15
優(yōu)異易夭折，平庸能長(cháng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此？
16
斷腸人原是銷(xiāo)魂客。重情者最知歲月無(wú)情，無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。
17“多才惹得多愁，多情便有多憂(yōu)?！彼^多愁善感，善感實(shí)為多愁的根源。多一分情，便多一分人世間的牽掛。怎么辦呢？徐再思接下來(lái)說(shuō)得好：“不重不輕癥候，甘心消受，誰(shuí)教你會(huì )風(fēng)流?！?/p>
不過(guò)，情至深如賈寶玉者，就是重癥甚至絕癥，沒(méi)有一個(gè)凡俗之軀消受得起，終于只好棄絕塵世了。
18
愛(ài)是耐心，是等待意義在時(shí)間中慢慢生成。
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