人活一輩子，有時(shí)候想想確實(shí)一生都在不斷學(xué)習之中，不管是專(zhuān)業(yè)技能，還是各種為人處世的哲學(xué)，都需要不斷學(xué)習鉆研，方可成為一個(gè)真正意義上的成功人士。也許我們一路走來(lái)，會(huì )發(fā)現這么一些現象，有的人原本一切條件都還不錯，可是偏偏讓人避而遠之，有的人在貧窮的時(shí)候選擇出賣(mài)自己，還有的人受了一點(diǎn)委屈就選擇輕生或者自暴自棄。
最后你發(fā)現以上的這些人一生到頭來(lái)，都沒(méi)有取得什么成績(jì)，或者越來(lái)越?jīng)]有本事，徹底成為社會(huì )寄生蟲(chóng)。我們在看完這些現象之后，是不是應該思考一些什么呢？其實(shí)這些現象與這樣的人，并不是我們現代才有，早在古代的時(shí)候就已經(jīng)出現過(guò)很多。曾國藩曾經(jīng)就自己人生經(jīng)歷以及生活中遇到的人總結出了這么一個(gè)道理：一個(gè)人越?jīng)]有本事，就越有這3個(gè)壞毛病。至于這三個(gè)毛病需要如何改變呢？我繼續深入分析。
01 立不得品
上邊我們說(shuō)過(guò)，有的人明明擁有很多東西，比如金錢(qián)、地位等等，可是偏偏這些人最終沒(méi)有取得什么成績(jì)，還落魄不堪，甚至因為自己沒(méi)有品德而遭到別人的報復。比如唐朝時(shí)期發(fā)起安史之亂的兩個(gè)主要人物安祿山與史思明就是如此，可以說(shuō)兩人都是十分陰險狡詐之人，為了目的不擇手段。
最后雖然他們將唐朝弄得四分五裂，眼看奪得天下已經(jīng)距離自己不遠，兩人就開(kāi)始放飛自我，對待下人完全不把其當做人看，不斷欺負下屬，最后以至于安祿山被自己兒子安慶緒聯(lián)合宦官李豬兒將其殺掉，史思明也被自己兒子直接殺掉?？上攵?，連自己兒子都看不慣你，想將你殺掉，這是多么德不配位，才會(huì )引起這樣的悲劇發(fā)生。
除了這樣的人之外，我們生活中還有很多類(lèi)似的人，雖然擁有比較高的職位，奈何自己立不得品，不能服眾，以至于最后落得一無(wú)所有。在招聘的時(shí)候經(jīng)常喜歡說(shuō)一句話(huà)“有才無(wú)德之人，不可用，有德無(wú)才之人，可以培養，無(wú)德無(wú)才之人是廢品”。
也就是說(shuō)，即使是平常生活之中簡(jiǎn)單的工作，都需要德才匹配，要不然這個(gè)人對公司、社會(huì )的影響將會(huì )很大，即使你是有才的，因為立不得品，最后也會(huì )被淘汰，因為這樣的人誰(shuí)都不了解你會(huì )做出什么沒(méi)有底線(xiàn)之事。
因此，在我們的生活中，需要從小培養自己的品德素質(zhì)，不要僅僅專(zhuān)注能力培養， 一個(gè)人的品德在很多時(shí)候，比能力強很多，沒(méi)有能力，有品德之人，誰(shuí)都愿意給你機會(huì )，畢竟這個(gè)世界最終所比拼的還是人與人之間相處的那種和諧關(guān)系。
02 受不得窮
受不得窮這個(gè)很容易理解，在社會(huì )中也是最普遍存在的，經(jīng)常有新聞?wù)f(shuō)一些大學(xué)女孩因為想要買(mǎi)一個(gè)奢侈品，最終出賣(mài)自己，或者一些人因為提前消費，導致自己陷入絕境，這些都是最明顯的例子，在自己貧窮的時(shí)候，受不得窮之人，更難明白錢(qián)的重要性與實(shí)際價(jià)值。
曾國藩從小出生就比較一般，在他后來(lái)成為京官之后，一年工資也就125兩白銀，換算成今天人民幣也就25000左右，但是他需要養活整整一家人，還要經(jīng)常在官場(chǎng)中來(lái)回，根本不夠自己用。
很多當時(shí)的京官都選擇了捷徑，開(kāi)始靠別人送禮為生，但是曾國藩始終堅持自己底線(xiàn)，哪怕是找朋友借，他也要堅持，根據一些資料統計，曾國藩在北京當京官期間，一共向朋友借了一千多兩白銀，這些錢(qián)直到他成為兩江總督之后才還清。
曾國藩正是因為在自己最貧窮的時(shí)候依舊堅持底線(xiàn)，受得了窮，所以得到道光的重視，促使其做到十年七遷，最后又創(chuàng )立湘軍，成為兩江總督，奠定自己輝煌大業(yè)基礎。
我們生活在現實(shí)社會(huì )中的每一個(gè)人，其實(shí)都是需要錢(qián)的，沒(méi)有錢(qián)我們生活寸步難行，可是每個(gè)人人生剛起步的時(shí)候，還沒(méi)有什么經(jīng)濟來(lái)源，或者說(shuō)自己的能力還達不到能夠掙大錢(qián)的級別，因此總會(huì )有那么一段時(shí)間，自己是比較貧窮的。
倘若這段時(shí)間堅持下去了，以后將會(huì )柳暗花明，倘若這段時(shí)間消沉了，或者出賣(mài)了自己，你將一生活在內疚與自責之中，根本沒(méi)有勇氣與信心去改變自己，更沒(méi)有這種魄力去面對未來(lái)可能經(jīng)歷的一切，一個(gè)人倘若變成這個(gè)樣子，距離失敗就已經(jīng)很近很近了。
03 受不得屈
委屈與坎坷，是人生路上永遠都不可能缺席的東西，可能在很小的時(shí)候，因為想要某個(gè)東西父母沒(méi)有買(mǎi)給自己而感到委屈，后來(lái)長(cháng)大后因為考試失利而委屈，或者被別人誤解之后更加委屈，還有更糟糕的就是被人看不起，這種委屈更加嚴重，可你又無(wú)能為力。那么，面對這些委屈你該怎么辦呢？
我們先來(lái)看看歷史上的一些厲害角色，他們面對委屈的時(shí)候是怎么解決的。最早的有越王勾踐，他被滅國之后留在敵國受盡委屈，各種慘無(wú)人道的生活遠遠比我們所能理解的更加糟糕，可能對于很多人而言，這個(gè)時(shí)候最好的辦法就是自我解脫，徹底告別世界。
然而勾踐可不是這樣的，他能夠在委屈之中做到不卑不亢，堅持自己恢復家國的夢(mèng)想，臥薪嘗膽，最后終于將自己失去的一切拿回來(lái)。還有漢朝開(kāi)國大臣韓信，更是能夠在自己落魄之時(shí)做到接受胯下之辱，將“大丈夫能屈能伸”詮釋得淋漓盡致。劉邦在面對項羽的層層圍堵，甚至要將自己父親煮掉時(shí)，他還是能夠忍受委屈想辦法去處理大事，最終將項羽逼到烏江自刎，自己創(chuàng )立漢朝，成為漢高祖。
這些都是古人事跡，也許初看之時(shí)，我們還不能理解其中委屈之大，等到有一天看懂之后更加覺(jué)得古人之牛。曾國藩也是一個(gè)熟讀歷史之人，可是在他生命中，還是出現過(guò)受不得委屈的時(shí)候。
當時(shí)他創(chuàng )立湘軍，等著(zhù)出人頭地的一天，結果湘軍第一戰靖港之戰，曾國藩親自率領(lǐng)，遇到敵軍突襲，剎那間湘軍四處逃跑，即使曾國藩舉著(zhù)劍說(shuō)誰(shuí)敢逃跑，格殺勿論，依舊沒(méi)有任何用途。眼看自己親手創(chuàng )立的湘軍，居然如此落魄，曾國藩再想一想那些等著(zhù)看他笑話(huà)之人的丑惡嘴臉，實(shí)在覺(jué)得委屈，一時(shí)想不通縱身一躍跳入水中，好在隨從看到救了他一命。
等到后來(lái)曾國藩稍微取得一些成就之后，他才恍然大悟，要是當時(shí)自己受不了委屈一走了之，那后來(lái)的一切怎么可能還有希望呢？
我想我們每個(gè)人的一生都是如此，需要沉得住氣，面對一些生活的挫折以及委屈，不要一時(shí)想不開(kāi)做出不顧后果的舉動(dòng)，那些舉動(dòng)之于你而言，是一種毀滅，之于別人而言，根本沒(méi)有任何影響，人之一生，沒(méi)有什么事情比活著(zhù)更重要。
04 結語(yǔ)
越是沒(méi)有本事之人，就越有這三個(gè)毛病，一是立不得品，二是受不得窮，三是受不得屈，我們也許在經(jīng)歷事情多了之后就會(huì )發(fā)現，人的成長(cháng)總是需要一個(gè)過(guò)程，貧窮是一個(gè)正常人人生的開(kāi)始，委屈是一輩子的坎坷，品格則是決定一個(gè)人這一路能走多遠的最主要因素。
我們應該逐漸學(xué)會(huì )在經(jīng)歷自己貧窮的那段時(shí)間時(shí)，能夠不卑不亢，堅持自己初心，好好做自己該做的事情，相信這樣一個(gè)過(guò)程并不會(huì )太久，在面對人生中的挫折與委屈之時(shí)，千萬(wàn)不要想不開(kāi)，你要清楚，挫折與困難才能讓你的翅膀更加強硬，除了生離死別之外，沒(méi)有什么是過(guò)不去的？面對品德素質(zhì)，我們需要隨時(shí)高標準嚴格要求自己，不要受到旁人影響，這樣一來(lái)，我們也就會(huì )擺脫那種沒(méi)有本事的人生，最終逐漸走向屬于自己的輝煌！
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